arrive à la pleine connaissance de son « Moi ». La méditation où l’on voit son « Moi » rempli de bénédiction, libre de toute impureté et ne faisant qu’un avec Dieu, se nomme Mahâyoga. Les autres Yogas que nous lisons et dont nous entendons parler, ne valent pas une parcelle de ce puissant Brahmayoga, dans lequel le Yogî, et avec lui tout l’univers, se trouve comme Dieu lui-même. C’est le plus grand de tous les Yogas.
Les étapes de Râja Yoga sont les suivantes : Yama, Niyama, Âsana, Prânâyâma, Pratyâhâra, Dhâvana, Dhyâna, et Samâdhi. Ce que l’on nomme Yama consiste à ne faire de tort à personne, à être véridique, à n’être pas envieux, à être chaste, à ne recevoir aucun présent ; tout cela purifie le mental, la Chitta. Ne faire aucune peine, par la pensée, par la parole, ou par l’acte, jamais, à aucun être vivant se nomme Ahimsa, ou : ne pas faire de mal. Il n’y a pas de vertu plus haute que celle-là. Il n’y a pas de plus grand bonheur que celui de l’homme qui arrive à cette bienveillante attitude envers toute la création. La vérité nous conduit au travail. La vérité nous mène à tout ; tout est basé sur la vérité. Dire les faits tels qu’ils sont : telle est la vérité. Ne pas prendre le bien d’autrui par ruse ou par force se nomme
