infini, et vouloir cependant l’emprisonner entre les plats d’un petit livre ? Des millions d’individus ont été tués pour n’avoir pas voulu croire ce que disent les livres, pour n’avoir pas voulu voir, entre les feuillets d’un livre, tout le savoir de Dieu. L’ère de ces massacres est assurément passée, mais le monde est encore terriblement enchaîné par la croyance aux livres.
Pour atteindre scientifiquement à l’état supra-conscient il faut passer par les diverses étapes que je vous ai enseignées dans le Râja Yoga. Après Pratyâhâra et Dhâranâ que je vous ai expliqués dans la dernière leçon, vient Dhyanâ ou méditation. Quand la pensée a été habituée à rester fixée sur un certain point extérieur ou intérieur, elle acquiert la puissance d’affluer, en quelque sorte, d’un flot continu, vers ce point. Cet état se nomme Dhyâna. Lorsque ce pouvoir de Dhyâna en arrive à être assez intense pour annihiler la perception extérieure et ne laisser subsister que la méditation sur la chose intérieure, on arrive à ce qu’on nomme Sâmadhi. Les trois états : Dhâranâ, Dhyâna, et Sâmadhi réunis prennent le nom de Samyama. Il faut que la pensée se concentre d’abord sur un objet, qu’elle puisse ensuite prolonger pendant un certain temps cet état de concentration ; puis cette
