ne point être incommodées par les courants d’air si fréquents dans nos portiques prétendus classiques. Les seigneurs et bourgeois du moyen âge ne pensaient pas qu’un rhume valût une ordonnance monumentale imitée des Grecs ou des Romains. Pour eux, un portique était une galerie ouverte sur une seule face, profonde, relativement peu élevée, fermée au moins à l’une de ses extrémités, se retournant parfois pour profiter d’une orientation favorable. C’est ainsi qu’au château de Pierrefonds, le long de la grande salle, il existait un portique bas, entresolé, fermé aux extrémités, orienté à l’est, et donnant ainsi, en toute saison, un promenoir couvert bien abrité contre les mauvais vents, parfaitement sec et sain, vitré à l’entresol, et fournissant, dans toute la longueur de la grande salle du rez-de-chaussée, un balcon fermé s’ouvrant sur cette salle. C’est ainsi que dans les résidences de l’époque de la renaissance, nous voyons encore des portiques fermés aux extrémités et parfaitement orientés. Tels étaient les portiques du château de Madrid, au bois de Boulogne[1] ; tels sont encore debout les portiques des châteaux de Blois et de Chambord, de quelques habitations d’Orléans[2]. Ceci tend à prouver que nos aïeux craignaient les rhumes, et pensaient qu’un promenoir couvert doit être fait pour abriter les promeneurs.
POT, s. m. Les architectes du moyen âge ont placé parfois à l’intérieur des édifices religieux, dans les parements des murs, des pots acoustiques de terre cuite, probablement pour augmenter la sonorité des vaisseaux. Nous avons fréquemment constaté la présence de ces pots dans les chœurs des églises des XIIe et XIIIe siècles. Plusieurs archéologues ont fait les mêmes observations. Ces poteries sont généralement engagées dans la maçonnerie, ne laissant voir à l’intérieur que leur orifice au nu du mur. Elles sont placées à différentes hauteurs et parfois en quinconce, mais particulièrement près des angles. Il en existe dans l’abside carrée de l’église de Montréale (Yonne), dans l’église de Saint-Laurent en Caux, à l’abbaye de Montivilliers, dans les églises de Contremoulins près Fécamp, de Perruel près Périers-sur-Andelle (arrondissement des Andelys). La Normandie est peut-être la province où ces poteries acoustiques ont été le plus fréquemment employées pour donner de la sonorité aux chœurs, mais on en trouve aussi dans des monuments de Provence, et notamment dans l’église de Saint-Blaise, à Arles. Dans une Notice sur le couvent des Célestins de Metz, M. Bouteiller, membre de l’Académie impériale de Metz, cite un passage très-curieux d’une chronique de ce monastère, écrite vers la fin du XVe siècle, et dans laquelle il est question de ces poteries acoustiques. À l’année 1432, page 133 du manuscrit, on lit :
« En cest année dessus dit, au mois d’aoust le vigile de l’Assumption
