dauphine d’Auvergne, sa femme. C’est dans cet oratoire que le roi se retire ordinairement pour entendre la messe. »
Ce n’est pas seulement à Paris qu’on déployait ce luxe de peinture et de sculpture dans les chapelles particulières. Le château de Marcouci, dit l’abbé Lebeuf, « possédait deux chapelles l’une sur l’autre, peintes toutes deux ; celle du rez-de-chaussée étoit dédiée à la sainte Trinité, l’autre étoit au niveau du premier étage… À la voûte sont peints les apôtres, chacun avec un article du symbole, et des anges qui tiennent chacun une antienne de la Trinité notée en plein-chant. Sur les murs sont les armes de Jean de Montaigu et celles de Jacqueline de la Grange, sa femme ; il y a aussi des aigles éployées et des feuilles de courge… »
On peut encore voir aujourd’hui la charmante chapelle de l’hôtel de Jacques Cœur, à Bourges, dont les voûtes sont peintes d’azur avec des anges vêtus de blanc portant des phylactères, comme ceux du château de Marcouci. Mais nous ne multiplierons pas les citations ; il suffit de celles-ci pour donner une idée de la recherche que l’on apportait dans la décoration des chapelles privées pendant le moyen-âge.
Vers la fin du XVe et le commencement du XVIe seulement, on s’écarta parfois du plan type de la Sainte-Chapelle de Paris, pour adopter les plans à croix grecque[1], les rotondes avec croisillons[2], les salles carrées[3] avec tribune pour le seigneur du lieu.
Chapelles isolées, des morts, votives. Beaucoup de nos grandes églises conventuelles ne furent d’abord que des oratoires, successivement agrandis par la munificence des rois ou de puissants seigneurs. Le sol des Gaules, pendant les premiers temps mérovingiens, étaient couverts d’oratoires bâtis souvent à la hâte, pour perpétuer le souvenir d’un miracle et la présence d’un saint. Ces édicules furent le centre autour duquel vinrent se fonder les premiers établissements monastiques. Plus tard, des évêques, des abbés ou des seigneurs fondèrent des chapelles autour de ces abbayes, dans le voisinage des églises, soit pour remplir un vœu, soit pour y trouver un lieu de sépulture pour eux et leurs successeurs. Saint Germain fit bâtir, près le portail de l’église Saint-Vincent (Saint-Germain-des-Prés), une chapelle en l’honneur de Saint Symphorien, et voulut y être enterré[4]. En 754, sous le règne de Pépin, les restes de ce saint évêque furent transférés de cette chapelle dans la grande église.
Le cardinal Pierre Bertrand fonda plusieurs chapelles, et, entre autres, une, vers 1300, au couvent des Cordeliers, à Annonay, où fut enterrée sa mère[5]. Philippe de Maisières, conseiller du roi Charles V, se retire aux Célestins en 1380, sans toutefois prendre l’habit ; il y mourut en 1405,
