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Section II. — La Pédagogie de l’honnête homme
III. Nécessite d’une pédagogie adaptée aux besoins des nobles. Ignorance de la noblesse française. Plaintes des contemporains à ce sujet. Causes de cet état de choses. Nécessité d’une réforme
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IV. Programme de Montaigne. Partie négative : critique de la science. L’expérience personnelle de Montaigne. Ses différentes opinions sur la science. Critique de la grammaire, de la rhétorique, de la philosophie scolastique
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V. Partie positive : étude de la philosophie morale et méthode pédagogique
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VI. Application de la méthode. Critique des collèges et éducation privée. Réflexion sur tous les incidents de la vie. Le commerce du monde ; les voyages ; la lecture des histoires. Éducation physique et ses trois fins. Tous ces préceptes tirés de l’expérience personnelle de Montaigne, sont adaptés aux besoins de la noblesse et forment l’honnête homme. Résultats de la pédagogie de Montaigne
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Section III. — Les Plaisirs de l’honnête homme
VII. Les livres et le goût comme critérium des œuvres littéraires. Plaisirs que l’honnête homme doit trouver dans les livres. La manière dont il les lit. L’objet de sa lecture. La composition de sa bibliothèque. Sa façon de juger les livres
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VIII. La société des femmes et l’amour. Éducation de la femme ; critique de la femme savante. La conception de l’amour chez Montaigne. Réaction à la fois contre le platonisme italien et la corruption du temps
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IX. La conversation de l’honnête homme. En quoi consiste pour Montaigne le plaisir de la conversation. Les conditions de l’honnête conversation : ne se formaliser de rien ; dépouiller toute vanité ; discuter avec ordre. L’idée de la conversation chez Montaigne et chez les mondains du XVIIe siècle
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CONCLUSION
Coup d’œil sur l’influence des Essais
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