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vra la parole ; et quant li sains clos fu levez, cist maisme miracle et plusor autre avindrent en diverses persones. Et pour ce que nous ne poons pas touz les miracles raconter qui là avindrent en cele jornée, nous en convient plusors lessier pour la confusion eschiver.

Mais uns n’en volons pas lessier, qui avint en un enfant. Cil enfes avoit la senestre main et tout le costé sec dès le premier jor que il fu nez ; et pour ce, estoient li membre de l’autre partie plus lent et plus pareceus. Mès en cele heure que li sains clos fu traiz hors du vaisseul d’alabaustre et il ot atouchié l’air, li enfes recovra plaine sainté et vint corant à l’eglise, loant et glorifiant Nostre Seigneur, et commença à raconter devant touz la maniere coment il ot esté gariz. Il gisoit en son lit, entor l’eure de none, en tel point que il ne dormoit ne ne veilloit plainement. Si li sembla que il veist delez lui i fevre[1] blanc et chanu qui lui traoit parmi le pié et parmi la main senestre une lance et un clou de fer ; et quant li enfes ot ce raconté, li clergiez commença à haute voiz Te Deum laudamus, et li empereres Karlemainnes commença à chanter ovec le prophete David : Manus tue, Domine, fecerunt me et plasmaverunt me ; da mihi intellectum ut discam mundata tua, et moult d’autres psiaumes du Psautier. Si vaut autant en françois : « Biau sire Diex, tes mains m’ont fait et formé, done moi entendement que je puisse aprendre tes commandemenz et que je puisse monstrer à ton pople d’Occident la memoire de ta glorieuse passion[2]. »

  1. Fevre, forgeron, « quendam fabrum canatum » (lat. 12710, fol. 3 vo).
  2. « Ostendendo memoriam tue passionis » (ibid).