hU_ DUC DE LA ROCHEFOUCAIJLD. Bl dans la plupart des hommes, mais il lui arrive quelquefoie d°étre iidéle ‘. 77. Iiamour prete son nom a un nombre iniini de cornmeroes qu`on lui attribue, et ou il n’a non plus de partque le dogs a oe qui se fait a Venise. . · Cette plaisanterie me parait froide et recherchée. 86. Notre déiiance justifie la tromperie d’autrui. Hexpérience justilie notre defiance; maisrien ne peut justiiier la tromperie. 92. Détromper un homme préoocupé de son mérite est lui rendre un aussi mauvais oilioe que celui que l’on rendit a oe fou d’Athenes, qui croyait que tous les vaisseaux qui arrivaient dans le port étaient a lui. Détromper uu homme de la fausse idée de son mérite, c’est le guérir de la présomption, qui fait commettre les fautes les plus sottes·et les plus nuisibles ’. · » ill;. On ne peut se consoler d’etre trompé par ses ennemis et trahi par ses amis, et l’on est souvent satisfait de l’étre par soi—méme. ll n'y a, `en cela, aucune contradiction : on est presque _ aussi faché d’avoir été trompé par soi·meme, quand on s`en` apergoit, que de l’avoir été par d’autres; et si l’on est quel- quefois bien aise d’étre trompé par sei-meme, c’est qu'on ` ne s’en apercoit pas toujours; car, si l’on savait que l’on se trompe, on ne seiait point en erreur. ll est vrai qu'on . s’en doute quelquefois , et qu'on ne veut pas s’éc!airer; mais cela nous arrive aussi bien avec les autres qu’avec nous-mémes; lorsqu’on nous {latte, par exemple. 138 ’. Il y-a ldes crimes qui deviennent innocents et meme glorieux par leur éclat, leur nombre et leur excés : de la vient que les voleries ¤ Vauvenargues disait pourtant, elans une Maximo qu’il a supprimée, il est vrai (755*) : • La eonstanoe est la chimere de Pamour. • — G. .• Var. : ¤ C’est lui épargner des fautes plus humiliantes que ls modestie • qu’on lui inspire. » _ ’ Cette Muime, que Vauvenargues donno 00118 le u• 138, a été mise au :·e· but par La Rochefoucauld. Elle porte le n• 85 du Supplement, dans les diverses éditions. - G. $ ’ 6
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