DUC-DE LA ROCHEFOUCAULD. 79 _ 35. Uorgueil est egal dans tous les hommes, et il n‘y a de diilérenoe qu’aux moyens et A la maniere de le mettre au jour. L’orgueil n’est pas plns égal dans tous les hommes que Pambition , ou le courage; et, comme il y a des bommes qui ont moins djesprit, moins de vivacité, moins d’huma- nité que d’aulres, il s’en trouve aussi qui ont moins d’0rg gueil. ·· i · ‘ ‘ _ . ‘ hi. Geux qui sfappliquent trop aux petites choses, dcviemwnt ordi- nairement incapables des grandes. _ ` O Je crois qu'il serait plus v_rai de dire qu’ils sont nds in- capables des grandes. " ’ ‘ lm. La lorce· et la fstblesse de l’esprit sont mal nominees; elles ne sont en ellet que lu bonne ou la meuvaise disposition des organes du corps '. ‘ On pourrait dire, sur. ce fondement : La sagacité et l'im- ` bécillité sont mal nommécs, alles no sont en cffct, etc. Mais qu.i ne voit la. fausseté de cette maxime? L’imbéc.ilIité et la sagacité, la force et la faiblesse de l’esprit sont-elles moins réelles et moins distinctes, pour étre fondées sur la dispo · sition de nos organes? Si la force du corps entrainait ne- cessairement celle de l’esprit, il serait assez raisonnable de les appeler du meme nom; mais, puisque ces deux evan- ` tages sont si rarement unis, ne faut·il‘pas avoir aussi deux expressions pour caractériser deux choses, non-seulement séparables, mais presque toujours séparées? &6. Uattacheinent ou Pindifférence que les philosophes avaient pour Ia vie n’étaient qu‘un gout de leur amourepropre, dont on ne doit non plus disputer que du goutde la langue, ou du choix des couleurs. L’amour-propre n’empeche pas qu’il n’y ait, en toutes cboses, un bon-et un mauvais gout, et qu`on n’en pulsse disputer avec fondement. ` 63. L°aversion`du mensonge est souvent une imperceptible ambition
- Voir, dans Plntroduction ci la Connatssance de l*Esprit htcmain, la note
de la page 8. - G. · · l
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