3º Les Rapports de ressemblance entre les illuminez23 d’Espagne, qui parurent l’an 1623, à Seuille et Cadix, dont les auteurs y furent brulez, et les illuminez de Lyon en ce temps par les propositions de ceux-là, et les prattiques et actions de ceux-ci opposées et confrontées en deux colonnes ;
4º L’Apologie de la nouvelle caballe, où il est respondu aux principales accusations dont on la charge ;
5º La docte et ingenieuse lettre d’un veritable chanoine de Saint-Just à un de messieurs de Sorbonne sur le sujet des nouveaux illuminez de Lyon ;
6º L’Addresse methodique pour decreteniser un esprit et detacher de corps un membre qui n’est ny ensorcellé ny tout à fait encore depourvu de raison, attendant une plus ample declaration du tout, dans l’œuvre burlesque de la boutique du cretenisme et dans le serieux de l’anatomie, ou dissection de la nouvelle caballe, sous le pretexte specieux de l’oraison mentale, partagée en trois sections, dont la première traitte et prouve par raison et par exemple une douzaine de ses maximes principales ; la deuxiè-
pables de pécher ; et les populations du moyen âge, pleines de foi, confiantes dans la parole du Seigneur qui leur dit : Beati pauperes spiritu, adoptoient avec charité et se faisoient un bonheur de recevoir à leur foyer ces pauvres déshérités de l’intelligence, mais prédestinés au ciel, choisis pour être bienheureux, en un mot chrétiens par excellence. » V. aussi, dans les Annales du Bibliophile, t. I, p. 22, un curieux article de M. Anatole de Montaiglon sur le nom du poëte Guillaume Crétin.
