versations qu’il (J. Valdour) dit avoir eues avec l’ouvrier, il prend l’agrément de se prouver à soi même sa supériorité, quitte à humilier ses interlocuteurs, ou bien alors c’est après coup qu’il conclut. » Dans les conversations réelles que je rapporte exactement, j’ai bien tenu les répliques que je transcris, mais sans avoir jamais obéi à d’autre intention que celle de répliquer. Cette interprétation était-elle trop compliquée pour être accessible à M. Masson ? Quant à mes conclusions, elles sont toujours demeurées en liaison avec ce que j’ai fait, vu et senti. — « Bien plutôt qu’aux défauts du régime industriel et aux remèdes à y appliquer, sa cérébralité l’a porté presque exclusivement aux matières qu’elle a l’habitude d’envisager, telles la politique et la religion. » Je suis toujours resté fidèle à mon programme qui était de noter ce que je verrais ou entendrais. La place que la religion et la politique tiennent dans mon récit est la place même qu’elles tenaient, non dans mon esprit, mais dans celui de mes compagnons et dans la réalité de leur vie. — Au contraire, chez MMmes Van Vorst, « nulle des préoccupations auxquelles a paru obéir l’enquêteur français. La politique n’est point en cause. ni la propagande confessionnelle. »
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la méthode concrète
