passer outre pour ne pas manquer au devoir de scrupuleuse exactitude et de sincérité. Depuis lors, des personnes de conditions fort diverses, mais également qualifiées pour émettre une opinion de poids en cette matière, m’ont nettement approuvé. Il n’est d’ailleurs pas douteux que l’on retrouve les équivalents de ces grossièretés dans des classes sociales qui n’ont pas l’excuse de l’ignorance et du manque d’éducation : il y aurait à établir sur ce point des rapprochements pleins d’intérêt et où fort souvent l’ouvrier conserverait l’avantage. J’ai eu déjà l’occasion, à un autre point de vue, de noter parfois chez lui plus de précision et de finesse dans sa façon d’enseigner occasionnellement ce qu’il sait, que chez des hommes appartenant à notre élite intellectuelle et dont le métier est l’enseignement.
Je profite de l’occasion pour ajouter que j’ai constaté plus d’une fois que l’ouvrier avait le sentiment de son manque d’éducation, qu’il en souffrait et s’efforçait d’y suppléer. J’ai entendu, au cours de mes expériences, des ouvriers dire devant moi, avec un soupir de tristesse résignée : « nous sommes comme cela, nous autres ! J’ai d’ailleurs noté[1] que la vie en commun de l’atelier implique l’observation d’un cert-
- ↑ Voir La Vie ouvrière, pp. 118, 119, 120.
