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DES MATIÈRES.
Amoſis. Il abolit en Égypte les ſacrifices humains qui s’offroient à Junon,
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Amour. Erreur de ceux qui penſent que les plaiſirs de l’amour contribuent à la ſanté,
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Âne. Cet animal eſt ſujet au cathare 192. Reproche qu’un Auteur lui fait de ſa malpropreté,
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Anges. Leur exiſtence étoit un dogme généralement reçu chez les Juifs, 381. Leurs différences eſfpéces, ibid. & ſuiv. Signification de leur nom 384. Du tems de leur création 385. Où les Juifs apprirent leurs noms, 387. Noms de ceux dont il eſt parlé dans l’Écriture, 388. Ils ſont les protecteurs des gens de bien, 390. & ſuiv. Leur corporéité inſinuée dans l’Écriture, 392. Des Anges gardiens, 394. & ſuiv. Fonction des Anges à la conſommation des siécles 395. Des différens ordres des Anges, 396. & ſuiv. Ce que les Péres des premiers ſiécles ont penſé de leur nature, 398 & ſuiv. Rêveries des premiers Herétiques à leur ſujet, 496. & ſuiv. Doctrine des Anges gardiens regardée dans l’Égliſe comme une vérité conſtante, 434. Ce que les Péres ont penſé du nombre des Anges,
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Anguilles de l’Aréthuſe, qui obéiſſent à la voix de ceux qui les appellent,
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Animaux. But & plan de Porphyre dans ſon Traité de l’Abſtinence de la chair des Animaux, 17 & ſuiv. Par qui ſon ſyſtême a été combattu, 22. Raisons de ceux qui l’ont attaqué, ibid. & ſuiv. Pourquoi les Anciens s’abſtenoient de la chair des Animaux, 33. Justice de la guerre que l’homme fait à quelques-uns,
