faire tort aux autres, nous croyons être en droit de les châtier, & même de les exterminer. Il eſt auſſi raiſonnable de ſe défaire des Animaux malfaiſants, qui par leur nature ne cherchent qu’à nous détruire. Mais quant à ceux qui ne font aucun mal, & dont le naturel eſt doux, c’eſt injuſtice de les tuer, comme il eſt injuſte de tuer les hommes qui ne font aucun tort aux autres. Il me paroît qu’il ſuit delà, que nous n’avons pas droit de tuer tous les Animaux, parce qu’ils y en a quelques-uns qui ſont naturellement méchants : de même que le pourvoir que nous avons de tuer les hommes malfaiſants, ne nous donne pas droit ſur la vie des honnêtes gens.
XXIII. Mais ne pourra-t-on pas ſacrifier les Animaux que l’on peut tuer ? Il eſt ici queſtion de ceux qui font naturellement mau-
