ancien que la ville ; car Strabon croit qu’Androclus, fils de Codrus, bâtit Ephese ; et Pausanias parle de ce même Androclus qui en chassa les Cariens.
Le Temple que ce fou d’Herostrate brûla, le jour de la naissance d’Alexandre, n’étoit pas le même que celui qui subsistoit du temps de Pline, puisque Alexandre voulut le faire bâtir quand il passa à Ephese. Ce grand Prince fit proposer aux Ephesiens, qu’il en feroit volontiers la dépense pourveû qu’on mît son nom sur le frontispice ; mais ils répondirent avec beaucoup de politesse, qu’il ne convenoit pas à un Dieu de dresser des Temples à d’autres Divinitez. Strabon, qui rapporte ce trait, assûre que Chersiphron fut bien le premier Architecte du Temple de Diane, mais qu’un autre Architecte l’augmenta. Aprés l’incendie d’Herostrate, non seulement les Ephesiens vendirent les colomnes qui avoient servi au premier ; mais tous les bijoux des Dames de la ville furent encore convertis en argent, et cet argent employé pour faire un Edifice beaucoup plus beau que celui qu’on avoit brûlé. Cheiromocrate en fut l’Architecte ; c’est lui qui fit bâtir la ville d’Alexandrie, et qui du Mont Athos voulut faire la Statuë d’Alexandre. On voyoit dans ce Temple des ouvrages des plus fameux Sculpteurs de Grece. L’Autel étoit presque tout de la main de Praxitele. Strabon en parle pour l’avoir veû du temps d’Auguste ; et le droit d’Azyle, dit cet Auteur, s’étendoit jusques à 125 pieds aux environs. Mithridate avoit reglé cet Azyle, à un trait de fleche. M. Antoine doubla cet espace, et y ajoûta une partie de la ville ; mais Tibere, pour éviter les abus qui se commettoient à l’occasion de ces sortes de droits, abolit celui d’Ephese. On ne marque l’Azyle sur les Médailles de cette ville, qu’aprés que l’Empereur Philippe le vieux y eût passé ; encore ce ne fut que sur celle d’Otacilla ; le
