péché et le vaincre, sinon aujourd’hui, demain ; sinon demain, après-demain ; sinon après demain, sûrement avant ta mort. Mais si tu renonces d’avance à la lutte, tu renonces au sens fondamental de la vie.
8. L’être chez qui est absente la conscience de son unité avec Dieu et avec tout ce qui vit est sans péchés. Tels sont l’animal, la plante. Au contraire, l’homme reconnaît la présence simultanée en lui de la bête et de Dieu ; c’est pourquoi il ne saurait être sans péchés. Nous disons que les enfants sont innocents. Ce n’est pas exact. L’enfant n’est pas innocent. Il a moins de péchés que l’adulte, mais il a déjà des péchés charnels. De même un homme de sainte vie n’est pas sans péchés. Un saint a commis moins de péchés, mais il en a commis quand même : sans péchés il n’y a pas de vie.
9. Pour s’habituer à lutter contre le péché, il est utile de cesser, de temps en temps, ses occupations habituelles, afin de voir si l’on est maître de son corps, ou si c’est le corps qui est le maître.
V. — L’importance des péchés, des tentations, des superstitions, et des fausses doctrines dans la manifestation de la vie spirituelle.
1. Ceux qui croient que Dieu a créé le monde demandent souvent : pourquoi Dieu a-t-il créé l’homme tel qu’il soit obligé de pécher ? Cela revient à demander pourquoi Dieu
