vous les humilierez aussi ; mais agissez ainsi : si les gens vous font des bienfaits, faites-leur en aussi, et s’ils vous humilient, ne les humiliez pas. MAHOMET.
3. La doctrine d’amour n’admettant pas la violence est utile non seulement parce que c’est bien pour l’homme et pour son âme de subir le mal, et de rendre le bien pour le mal, mais encore parce que seul le bien arrête le mal, l’éteint, ne lui permet pas de se propager. La vraie doctrine d’amour est salutaire parce qu’elle ne permet pas au mal de s’éteindre.
4. Il y a assez longtemps que les hommes ont commencé à comprendre l’incompatibilité du châtiment avec l’essence supérieure de l’âme humaine, et qu’ils ont commencé à imaginer différentes doctrines qui permettent de justifier ce penchant bestial. Les uns disent que le châtiment est nécessaire pour effrayer ; les autres, qu’il est nécessaire pour corriger, les troisièmes pour instaurer la justice. Mais toutes ces doctrines ne sont qu’un amas de vaines paroles parce qu’elles n’ont pour base que de mauvais sentiments : la vengeance, la peur, l’égoïsme, la haine. On invente bien des choses, mais on ne se décide pas à faire une seule chose utile : ne rien faire ; laisser celui qui a péché se repentir ou ne pas se repentir, se corriger ou ne pas se corriger ; quant à ceux qui imaginent ces doctrines et ceux qui les mettent en pratique, ils n’ont qu’à laisser les autres tranquilles et à avoir eux-mêmes une bonne conduite.
