pourrait réaliser son plus grand bonheur, et des phénomènes qui peuvent le lui assurer. La science et la philosophie brahmine et bouddhiste n’avaient en vue que l’étude des conditions qui pourraient nous délivrer de nos souffrances. La science juive, le talmud, n’avait en vue que l’étude des conditions que l’homme doit observer pour ne pas enfreindre sa convention avec Dieu et pour maintenir le peuple élu à la hauteur de sa mission. La science vraiment chrétienne, celle qui commence seulement à éclore, est l’étude des conditions grâce auxquelles l’homme peut apprendre les prescriptions de la volonté supérieure qui l’a envoyé sur la terre, et les appliquer dans la vie.
Ni la philosophie ni la science ne peuvent établir les relations de l’homme avec l’in-
