gion, est-elle tout à fait arbitraire, et basée sur une foi que rien ne justifie : sur la foi en la science impeccable, tout à fait analogue à la foi en l’Église impeccable. Et cependant des hommes qu’on appelle savants et qui sont tenus pour tels, sont tout à fait convaincus qu’il existe déjà une pareille science qui doit et peut remplacer la religion et l’a déjà supprimée.
« La religion a vécu ; croire en quelque chose, en dehors de la science, c’est l’ignorance. La science établit tout ce qui est nécessaire, et pour guide dans la vie, elle seule suffit » — pensent et soutiennent les savants et même des gens de la foule, qui, bien que fort loin de la science, croient aux savants et affirment avec eux que la religion est une superstition morte et qu’il est nécessaire de se guider dans la vie par la science seule, ou en d’autres termes, par rien, puisque la science par son but même — l’étude de tout ce qui est — ne peut donner aucun manuel de la vie des hommes.
II
Les savants de notre temps ont décidé que la religion n’est pas nécessaire, que la science la remplacera ou la remplace déjà, et cependant, main-
