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la terre. J’ai su que des hommes — des Cosaques de l’Oural — vivaient sans reconnaître la propriété foncière, et parmi eux régnaient un bonheur et un ordre qui n’existent dans aucune société où la propriété foncière est protégée par la violence. Je sais qu’il y a même maintenant des communes qui existent sans admettre le droit de propriété foncière individuelle. La protection de la propriété foncière par la violence gouvernementale non seulement n’empêche pas la lutte pour la propriété foncière, mais au contraire l’augmente et presque partout la produit. Si la garantie de la propriété foncière n’existait pas, et grâce à elle l’augmentation du prix de la propriété, les hommes ne s’entasseraient pas sur le même endroit, mais se disperseraient sur les terres libres si nombreuses dans le monde. Et maintenant une lutte incessante se passe pour la propriété foncière, et les victorieux ne sont pas ceux qui cultivent la terre, mais ceux qui participent à la violence gouvernementale. De même pour les objets qui sont produits par le travail. Les objets qui sont produits par le travail de l’homme et qui sont nécessaires à sa vie sont toujours protégés par la coutume, l’opinion publique, le sentiment de justice et de réciprocité, et n’ont pas besoin de l’être par la violence. Les dizaines de mille acres de forêt qui appartiennent à un seul propriétaire, alors que des