La vie de l’homme est une série d’actes depuis le moment où il se lève jusqu’au moment où il se couche ; chaque jour et sans cesse il lui faut choisir, dans les centaines d’actes qu’il a le pouvoir d’accomplir, ceux qu’il exécutera. Ni la doctrine des Pharisiens qui explique les mystères de la vie céleste, ni celle des Scribes, qui recherche l’origine des mondes et de l’homme et conclut sur leur destinée future, ne se préoccupent de le guider dans le choix de ses actions ; et voilà cet homme qui, bon gré, mal gré, se soumet d’ores et déjà, non pas au raisonnement, mais au guide extérieur de la vie qui a toujours existé et qui existe dans toute société humaine.
Ce guide n’a aucune explication raisonnable : c’est pourtant lui qui explique l’immense majorité des actes de tous les hommes. Ce guide, c’est l’habitude de vivre des sociétés humaines, habitude qui règne avec d’autant plus de puissance sur les hommes que ceux-ci comprennent moins le sens de leur vie. Ce guide ne peut être défini nettement parce qu’il se compose des choses et des actes les plus différents par le temps et par
