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dant la terre comme un bien exclusif, et qu’en ayant conscience, on s’en abstienne. Il est vrai que cette abstention ne réunit pas comme une grève, d’un seul coup, tous les hommes intéressés à la même solution de la question, et par suite ne peut donner, comme une grève couronnée de succès, un résultat marqué à l’avance. Mais en revanche, cette abstention crée une union beaucoup plus solide et plus durable. L’union artificielle des hommes, au moment de la grève, cesse dès que le but est atteint, tandis que l’union pour une activité régulière ou pour une abstention née de la conscience d’un même devoir, non seulement ne cesse jamais, mais s’affermit de plus en plus en attirant à soi un nombre d’hommes toujours croissant. C’est ce qui pourrait et devrait être si les ouvriers s’abstenaient de participer à la propriété foncière, non pas en recourant à la grève, mais en ayant conscience que c’est un péché d’y participer. Quand les ouvriers comprendront combien cette possession est illégitime, il est fort probable que tous, ou du moins un certain nombre d’entre eux,