peut vivre de même, toujours promettant de faire quelque chose dont personne n’a besoin, alors ce ne sera point là la division du travail (et en effet il n’existe rien de tel dans notre société), mais ce sera — et c’est en effet uniquement l’usurpation du travail d’autrui par le plus fort, usurpation qu’on a appelée jadis de différents noms, par exemple, chez les philosophes : les formes nécessaires de la vie, — et qu’aujourd’hui la philosophie scientifique appelle la division organique du travail.
La philosophie scientifique n’a pas d’autre signification. Elle est devenue aujourd’hui la dispensatrice des brevets d’oisiveté, parce qu’elle seule, dans ses temples, analyse et détermine quelle est l’activité parasitique, quelle est l’activité organique de l’homme dans l’organisme social. Comme si chaque homme n’était pas lui-même en mesure de le savoir d’une façon plus juste
