communauté ayant pour but la propagation de la vérité, tout en n’ayant et ne pouvant avoir aucun moyen de contrainte à sa disposition, y a cependant recours contre les confessions en désaccord avec elle ? À cette question il est une seule réponse : l’institution qui se nomme Église chrétienne n’en est pas une ; c’est une institution civile, contraire et plutôt hostile au christianisme.
Quand cette pensée me vint pour la première fois, je m’en méfiai d’abord, tellement profond est en nous le sentiment inculqué dès notre enfance sur la sainteté de l’Église. Je crus à un paradoxe ou à une erreur dans cette définition de l’Église. Mais plus j’examinais la question sous ses divers aspects, et plus je me persuadais que la définition de l’Église comme institution antichrétienne est parfaitement exacte, et qu’en dehors d’elle on ne saurait expliquer toutes les contradictions que renferment l’activité passée et présente de l’Église.
Qu’est-ce en réalité que l’Église ? Ses fidèles affirment qu’elle constitue une com-
