l’institution des formes de la vie, par l’établissement du rapport entre les hommes. Pour l’homme les moyens de servir ses semblables sont très variés. Toute l’activité de l’humanité, à l’exception de la production et de l’allaitement des enfants, constitue le champ de son service aux hommes. La femme a la possibilité de servir les hommes par le même côté de son existence que l’homme ; par sa nature physique elle est appelée inévitablement au seul service dont est privée l’activité de l’homme. Le service de l’humanité se divise en deux parties : l’une, l’augmentation du bien de l’humanité existante ; l’autre, la continuation de l’humanité elle-même.
Les hommes sont principalement appelés à la première parce qu’ils sont privés de la possibilité de servir par la seconde. Les femmes sont appelées à la deuxième parce qu’elles en sont exclusivement capables. On ne peut pas, on ne doit pas et c’est un péché (c’est-à-dire une erreur) ne pas rappeler, cette différence. D’elle découlent les devoirs des uns et des autres, les obligations non inventées par les hommes, mais qui sont dans la nature des choses. C’est de la même différence que découle l’appréciation de la vertu et du vice de la femme et de l’homme, appréciation qui exista dans tous les siècles et qui existe maintenant et ne disparaîtra pas tant que l’homme aura la raison.
