rareté ethnographique ou une Amérique nouvellement découverte.
Ainsi nous, en exigeant pour nous la nourriture corporelle, nous nous sommes engagés à fournir la nourriture spirituelle ; mais à cause de l’invention de la division du travail, selon laquelle nous pouvons non seulement dîner d’abord et travailler ensuite, mais, de générations en générations, bien dîner sans travailler du tout, nous avons préparé, pour payer au peuple notre nourriture, quelque chose qui semble bon pour nous, pour la science, et pour l’art, mais qui n’est pas du tout bon, qui est tout à fait erroné, tout à fait écœurant, comme le fromage de Limbourg, pour ces gens dont nous mangeons le travail, sous prétexte de leur fournir la nourriture spirituelle.
Dans notre aveuglement nous avons à un tel point perdu de vue le devoir, l’obligation prise par nous, que nous avons même oublié au nom de quoi se fait le travail, et que nous avons oublié ce même peuple que nous nous sommes engagés à servir et dont nous avons fait l’objet de notre activité scientifique et artistique.
Nous l’étudions, nous le décrivons pour notre propre amusement et distraction, et nous avons tout à fait oublié qu’il ne faut pas l’étudier ni le décrire, mais le servir. Nous avons tellement perdu de vue l’obligation prise que nous n’avons même pas remarqué que ce que nous nous sommes enga-
