qui ne pouvait aucunement servir de base à la science.
Comme il arrive souvent, il prit sa proposition favorite pour un axiome et il s’imagina que toute sa théorie reposait sur les bases les plus fermes, les plus expérimentales. Il résultait de sa théorie que puisque l’humanité est un organisme, la connaissance de l’homme et de ses rapports avec le monde n’est possible que par la connaissance des propriétés de cet organisme. Pour la connaissance de ces qualités, l’homme a la possibilité de faire des observations sur les autres organismes inférieurs et de tirer des inductions de leur vie.
C’est pourquoi : 1o l’unique et vraie méthode scientifique, selon Comte, est la méthode inductive, et toute la science n’a de base que l’expérience ; 2o Une nouvelle science devient le but et le sommet des sciences, la science de l’organisme imaginaire de l’humanité ou de l’être surorganique : l’humanité. Cette nouvelle science imaginaire c’est la sociologie. De cette conception de la science en général résulte que toutes les sciences d’autrefois sont mensongères et que toute l’histoire de l’humanité, au point de vue de son développement, se divise en trois, ou plutôt, en deux périodes :
Premièrement, la période théologique et métaphysique, depuis le commencement du monde jusqu’à Comte ; deuxièmement, la période actuelle de la science vraie, unique, positive qui date de Comte.
