Puisque dans la société humaine se produisent beaucoup de cruautés et de lâchetés, alors il ne faut pas les juger ainsi, mais comme des faits indiscutables qui continuent la loi générale, précisément la loi de la division du travail.
La philosophie de l’esprit justifiait aussi chaque cruauté et lâcheté, mais là, cette justification était tirée philosophiquement, et, par cela même était erronée, et, selon la science, tout cela devient scientifique, donc indiscutable.
Comment ne pas accepter une aussi belle théorie !
Il me faut seulement considérer la société humaine comme objet d’observation, et je peux tranquillement dévorer le travail de ceux qui périssent, en me consolant par la pensée que mon activité de maître de danse, d’avocat, de docteur, de philosophe, d’acteur, d’occultiste, c’est l’activité fonctionnelle de l’organisme de l’humanité, et que cela me dispense de me demander : est-il juste que je jouisse des travaux des autres, que je fasse seulement ce qui m’est agréable ? De même qu’on ne peut se demander : l’activité de la cellule cérébrable qui jouit du travail de la cellule musculaire est-elle juste ?
Comment ne pas admettre cette théorie, pratique pour qu’on puisse après, pour toujours, mettre sa conscience dans sa poche et vivre d’une vie bestiale, débauchée, en sentant sous soi la
