science se rattache principalement, en notre temps, la justification qui cache aux hommes oisifs leur trahison à leur vocation.
Cette nouvelle doctrine a paru en Europe à l’époque de l’apparition de la grande classe des hommes riches et oisifs qui ne servent ni l’Église, ni l’État et qui avaient besoin d’une justification correspondant à leur situation.
Récemment encore, avant la Révolution française en Europe, tous ceux qui ne travaillaient pas, pour avoir droit au travail des autres devaient avoir des occupations très définies : service dans l’Église, le gouvernement, l’armée. Les hommes qui servent le gouvernement dirigent le peuple ; ceux qui servent l’Église enseignent au peuple les vérités divines ; ceux qui servent dans l’armée défendent le peuple. Trois ordres seuls : clergé, gouvernement, armée se considéraient en droit de jouir du travail des ouvriers et pouvaient toujours objecter leur service au peuple. Les autres gens riches qui n’avaient pas cette justification étaient méprisés et, sentant leur tort, ils avaient honte de leur richesse et de leur oisiveté.
Mais avec le temps, cette classe de gens riches qui ne font partie ni du clergé ni du gouvernement ni de l’armée, grâce aux vices des trois ordres s’est accrue, est devenue la force ; et ces gens eurent besoin d’une justification. Elle parut.
Le siècle n’était pas écoulé que toutes ces gens qui
