la conscience de l’égalité qui en découle, avec la conscience de l’égalité de tous les hommes, cette justification ne pouvait plus être présentée sous cette forme. On ne pouvait plus affirmer que les hommes appartiennent de naissance à diverses castes, ont différents attributs et des destinations différentes, et l’ancienne explication, bien que soutenue encore par quelques hommes, peu à peu se détruisait et disparaissait.
La justification de la particularité des races humaines s’est anéantie, mais le fait même de l’affranchissement du travail et de la jouissance du travail des autres par ceux qui ont le pouvoir de le faire restait le même, et pour l’expliquer on inventa toujours de nouvelles raisons qui, sans reconnaître la particularité des races humaines, légitimaient l’affranchissement des gens qui peuvent s’affranchir du travail. On a inventé beaucoup de justifications pareilles. Si étrange que cela puisse paraître, l’activité principale de tout ce qu’on appelait pendant un certain temps, la science, de ce qui était son but essentiel, consistait, et consiste encore dans la recherche de pareilles justifications. C’était le but de l’activité des sciences théologiques, des sciences juridiques, de la soi-disant philosophie et dans ces temps derniers, malgré tout l’étonnement qu’en puissent éprouver nos contemporains qui jouissent de cette justification, ce fut le but de l’activité des sciences expérimentales contemporaines.
