par Jésus, comme des trois autres, tout est rejeté. De sorte que si l’on biffait tout ce passage, — les quatre préceptes, — la doctrine de l’Église ne changerait nullement et même serait plus claire. Ce sera la même chose avec le cinquième précepte.
Ἠϰούσατε ὅτι ἑῤῥέθη· Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου, ϰαὶ μισήσεις τὸν ἐχθρόν σου.
Ἐγώ δὲ λέγω ὑμῖν· Ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθρούς ὑμῶν, εὐλογεῖτε τοὺς ϰαταρωμένους ὑμᾶς, ϰαλῶς ποιεῖτε τοὺς μισοῦντας ὑμᾶς, ϰαὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς, ϰαὶ διωϰόντων ὑμᾶς.
Ὄπως γένησθε υἱοί τοῦ πατρός ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοῖς· ὅτι τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπί πονηροὺς ϰαὶ ἀγαθοὺς, ϰαὶ βρέχει ἐπὶ διϰαίους ϰαὶ ἀδίϰους.
Καὶ ἐάν ἀγαθοποιῆτε τοὺς ἀγαθοποιῦντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί ; αϰὶ γὰρ οἱ ἁμαρτωλοὶ τὸ αὐτὸ ποιοῦσι.
Καὶ εἰ ἀγαπᾶτε τοὺς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, ὑμῖν χάρις ἐστι ; ϰαὶ γὰρ οἱ ἀμαρτωλοί τούς ἀγαπῶντας αὐτούς ἀγαπῶσι.
Καὶ ἐάν ἀσπάσησθε τοὺς ἀδελφοὺς ὑμῶν, τί μερισσόν ποιεῖτε ; οὐχί ϰαὶ οἱ ἐθνιϰοί τὸ αὐτὸ ποιοῦσιν ;
Καὶ ἐάν δανίσητε παρ’ ὦν ἐλπίζετε λαβεῖν, ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν ; ϰαὶ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλοῖς δανίζουσιν ἵνα ἀπολάβωσιν τὰ ἴσα.
Πλὴν ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν ϰαὶ ἀγαθοποιεῖτε ϰαὶ δανίζετε μηδὲν ἀπελπίζοντες· ϰαὶ ἔσται ὁ μισθὸς ὑμῶν πολύς, ϰαὶ ἐσεσθε υἱοί Ὑψιστου, ὅτι αὐτός χρηστός ἐστιν τοὺς ἀχαρίστους ϰαὶ πονηροὺς.
Ἐσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι· ὤσπερ ὁ πατήρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τελειός ἐστι.
