Page:Tolstoï - Œuvres complètes, vol21.djvu/363

avec toute la doctrine est le suivant : μή ὀμόσαι ὅλως. Ὄμιω signifie la condition, l’engagement, la promesse, confirmée par des gages quelconques. Quand l’engagement est confirmé par une adresse à Dieu, quand on dit : que Dieu me tue si je ne le fais pas, alors Dieu est le gage, et c’est un serment. En expliquant pourquoi il ne faut pas prêter serment, Jésus dit que l’homme ne doit prendre aucun engagement. S’il jure par le ciel, le gage de sa promesse est Dieu, mais Dieu ne s’est point porté garant pour lui. C’est pourquoi tous ces serments sont stupides ; et jurer sur sa tête, seul peut le faire celui qui n’est pas dans le royaume de Dieu. Dans le royaume de Dieu, chaque homme sait qu’il est tout entier dans le pouvoir de Dieu et qu’il ne peut rien faire par soi-même, pas même changer la couleur de ses cheveux. Tout serment est la promesse de faire une certaine chose, quoi qu’il advienne. Comment donc l’homme qui reconnaît le royaume de Dieu, c’est-à-dire le pouvoir de Dieu sur lui, peut-il promettre quelque chose de terrestre ? Une même chose peut-être bonne ou mauvaise, conforme au contraire à la volonté de Dieu. Je jurerai de venir dans tel ou tel endroit samedi, et ce jour, mon ami, ou mon frère ou ma femme sera à la dernière extrémité, et me demandera de rester près de lui. Je jure de donner tel jour, trois roubles, mais ce jour, un homme qui meurt de faim, me demande ces trois roubles, comment puis-je ne les