prendre le but de Dieu et sa participation à la vie du monde.
Καὶ ἔλεγεν· Οὔτως ἐστίν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ὡς ἐὰν ἄνθρωπος βάλῃ τὸν σπόρον ἐπὶ τῆς γῆς.
Καὶ ϰαθεύδῃ, καὶ ἐγείρηται νύϰτα ϰαὶ ᾑμέραν· ϰαὶ ὁ σπόρος βλαστάνῃ, ϰαὶ μηϰυνηται ὡς οὐϰ οἶδεν αὐτὸς.
Αὐτομάτη γὰρ ἡ γῆ ϰαρποφορεῖ, πρῶτον χόρτον, εἶτα στάχυν, εἶτα πλήρη σῖτον ἐν τῷ ρτάχυϊ.
Ὄταν δέ παραδῷ ὁ ϰαρπός, εὐθέως ἀποστέλλει τὸ δρέπανον, ὅτι παρέστηϰεν ὁ θερισμός.
| Marc, iv, 26. Et il dit : Il en est du royaume de Dieu comme si un homme avait jeté de la semence en terre ; | Et il dit : le royaume de Dieu est tel comme si un propriétaire jetait des grains en terre. | |
| 27. soit qu’il dorme ou qu’il se lève, la nuit ou le jour, la semence germe et croît sans qu’il sache comment. | Il dort la nuit, se lève le jour et le grain pousse et croît, et lui-même ne sait comment. | |
| 28. Car la terre produit d’elle-même premièrement l’herbe, ensuite l’épi, et puis le grain tout formé dans l’épi ; | La terre elle-même fait croître le grain, ensuite l’épi, et ensuite, dans l’épi, le grain. | |
| 29. Et quand le fruit est dans sa maturité, on y met aussitôt la faucille, parce que la moisson est prête. | Et si le grain se dessèche, il envoie aussitôt les faucheurs, car le temps de la moisson est venu. |
L’entendement donne la vie aux hommes ; mais la source de l’entendement, Dieu, ce Dieu que personne ne vit jamais et qui ne dirige pas les hommes, comme ce paysan qui a semé le grain ne s’en occupe plus. Il ne sait qu’une chose qu’il accepte, c’est l’entendement. De même que le paysan prend au champ le même grain qu’il sème, de même
