cation principale c’est la purification par l’esprit, et qu’elle ne peut être expliquée par les paroles. Jésus prononce-t-il vraiment les paroles de Dieu ? Jean dit que personne ne le peut définir, qu’il ne peut exister de preuves que ce sont les paroles de Dieu. La seule preuve c’est que l’homme les accepte, car on ne peut appliquer de mesure à la manifestation de l’esprit.
Καὶ φήμν ἐξῆλθε ϰαθ’ ὅλης τῇς περιχώρου περὶ αὐτοῦ.
Ἐν δὲ τῷ λαλῆσαι, ἠρωτᾷ αὐτόν Φαρισαῖός τις ὅπως ἀριστήση παρ’ αὐτῷ· εἰσελάων δὲ θνέπεσεν.
Ὁ δὲ Φαρισαῖος ἰδών ἐθαύμασεν ὅτι οὐ πρῶτον ἐβαπίσθη πρὸ τοῦ ἀρίστου.
Εἶπε δὲ ὁ Κύριος πρὸς αὐτόν· Νῦν ὑμεῖς οἱ Φαριαῖοι τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου ϰαὶ τοῦ πίναϰος ϰαθαρίζετε, τὸ δὲ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἀρπαγῆς ϰαὶ πονηρίας.
Ἄφρονες, οὐχ ὁ ποιήσας τὸ ἔξωδεν ϰαὶ τὸ ἐσωθεν ἐποίῃσε. Πλήν τὰ ἐνόντα δότε ἐλεημοσυνην· ϰαὶ ἰδού, πάντα ϰαθαρά ὑμῖν ἐστιν.
Οὐϰ ἐλήλυθα ϰαλέσαι διϰαίους, ἀλλά ἀμαρτωλούς εἰς μετάνοιαν.
Καὶ ἰδοῦ, γυνή ἐν τῇ πόλει, ἥτις ἦν ἀμαρτωλός, ἐπιγνοῦσα ὅτι ἀνάϰειται ἐν τῇ οἰϰία τοῦ Φαρισαῖου, ϰομισασα ἀλάβαστρον μύρου.
Καὶ πᾶσα παρά τούς πόδας αὐτοῦ ὀπίσω, ϰλαίουσα, ἤρξατο βρέχειν τοὺς πόδας αὐτοῦ τοῖς δάϰρυσι, ϰαὶ ταῖς θριξί τῆς ϰεφαλῆς αὐτῇς ἐξέμασσε, ϰαὶ ϰατεφίλει τοὺς πόδας αὐτοῦ, ϰαὶ ἤλειφε τῷ μύρῳ.
Ἰδών δὲ ὁ Φαρισαῖος ὁ ϰαλέσας αὐτὸν, εἶπεν ἐν ἑαυτῷ, λέγων· Οὖτος, εἰ ἦν προφήτης, ἐγίνωσϰεν ἄν τὶς ϰαὶ ποταπὴ ᾖ γυνή, ἤτις ἅπτεται αὐτοῦ· ὅτι ἀμαρτωλός ἐστι.
