qui, à chaque instant, peuvent mourir et nous laisser sans appui (Ps., cxlvi, 3), mais à concentrer tout notre espoir sur Celui, « qui seul possède l’immutabilité » (i. Tim., iv, 16) et ne nous délaissera jamais. La pensée de la parfaite immortalité de Dieu peut nous porter davantage encore à espérer exclusivement en Dieu, car les hommes sont si inconstants ! La faveur des grands et des puissants de la terre est si passagère et si chancelante ! L’amour même de nos proches et de nos amis nous fait si fréquemment défaut ! Tandis que Dieu seul est constamment le même et ne peut changer. Cette pensée peut en même temps nous exciter à l’imitation de l’immutabilité de Dieu dans le sens moral, c’est-à-dire à demeurer fermes et persévérants dans toutes les pieuses tendances de notre esprit et à suivre sans jamais dévier les sentiers de la vertu et du salut.
Une foi vivante en Dieu, comme tout-puissant, nous apprend enfin à solliciter son secours et sa bénédiction dans toutes nos entreprises : « Si le Seigneur ne bâtit une maison, c’est en vain que travaillent ceux qui la bâtissent. » (Ps., cxxvi, 1) ; à ne rien craindre et à ne pas nous laisser abattre dans les plus grands dangers, pourvu seulement que nous fassions ce qui Lui est agréable et nous rendions ainsi dignes de sa bienveillance : « Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous » (Rom., viii, 31) ? mais en revanche, à le redouter et à trembler devant Lui si nous faisons ce qui est déplaisant à ses yeux : Il a le pouvoir, non seulement de « perdre notre corps » mais encore de « précipiter notre âme dans les profondeurs de la géhenne. » (Matth., x, 28.)
iii. — Si nous tournons notre attention sur les attributs de l’intelligence divine, nous y puisons également d’abondantes et salutaires leçons.
Dieu est omniscient : quelle consolation et quel encouragement pour le juste ! Que des gens qui ne connaissent pas ses vues et sont incapables d’apprécier ses
