cette histoire de la théologie qui raconterait toutes les violences, les mensonges, les tortures, les meurtres que causa chacune de ces discussions. Et maintenant tout cela paraît si peu important, si ridicule même quand on lit ces discussions. Mais combien, combien de maux elles ont déchaînés sur le monde !
§ 219. — L’Eucharistie comme sacrifice : 1o Vérité et réalité de ce sacrifice.
En croyant et professant que la très-sainte Eucharistie est un véritable sacrement, l’Église orthodoxe croit et professe également, en dépit des erreurs des protestants, que l’Eucharistie est en même temps un sacrifice véritable, réel, c’est-à-dire que dans l’Eucharistie le corps et le sang du Sauveur qui nous sont offerts comme aliment, sont offerts aussi comme sacrifice à Dieu pour les hommes. (Conf. orth., p. 1, rep. 107) (p. 492).
§ 220. — 2o Rapport de ce sacrifice avec le sacrifice de la croix et caractères de ce sacrifice.
Le sacrifice offert à Dieu dans l’Eucharistie est, par sa nature, tout à fait le même que celui de la croix (p. 498).
Puis il est dit que ce sacrifice a pour but d’implorer Dieu, qu’il faut donc, après lui, mentionner les hommes ; que ce faisant Dieu viendra plus vite en aide aux hommes.
Comme le sacrifice non sanglant a la vertu de nous rendre Dieu favorable et de le fléchir envers nous, il a naturellement aussi le pouvoir de nous obtenir de
