logie fait-elle tous ses efforts pour prouver l’impossible, à savoir que c’est Christ qui a établi la hiérarchie, une hiérarchie héréditaire, et encore que la nôtre seule est légitime, tandis que toute autre hiérarchie est illégitime.
Voici comment la théologie le prouve.
§ 172. — Le troupeau et la hiérarchie instituée de Dieu avec leurs rapports mutuels.
i. Il est facile de prouver, contre l’opinion de certains hétérodoxes[1], que cette division des membres de l’Église en deux classes vient du Sauveur même. Il est incontestable que le Seigneur lui-même a établi dans son Église la classe particulière composant la hiérarchie, et qu’il a investi les hommes qui en font partie, et seulement eux, du pouvoir de disposer des moyens donnés par Lui à l’Église pour remplir son but, c’est-à-dire qu’il les y a constitués Docteurs, Ministres et Directeurs spirituels, et n’a point abandonné ces charges à tous les fidèles indistinctement, ayant au contraire ordonné à ceux-ci de ne se soumettre qu’aux Pasteurs. (Prof, orth., p. 1, rép. 109 ; Lettre des Patr., etc, art. 10 ; Gr. Cat. chr., art. ix.)
Dans le passage cité, il est dit qu’une grande partie des chrétiens, — les protestants — ne reconnaît pas la hiérarchie. C’est une preuve très
- ↑ « Nommément les protestants, qui, ne reconnaissant pas que Christ a établi dans l’Église une autorité particulière ou hiérarchique, affirment que tous les croyants, par la vertu du sacrement du baptême, sont également prêtres de Dieu très-haut, et que, comme tous ne peuvent pas remplir le ministère du prêtre, les croyants choisissent entre eux des hommes spéciaux, comme leurs représentants, qu’ils investissent de l’autorité ecclésiastique. »
