te répudierons pas, mais cherche la vérité, et ose ne pas être d’accord avec nous, et nous te maudirons. L’Église, d’après la théologie elle-même, consiste en l’union de tous les croyants en Christ, et cette Église détache d’elle les hérétiques et les excommunie.
§ 169. — But de l’Église du Christ et moyens qui lui ont été donnés dans ce but.
L’Église a la destination, et ainsi l’obligation : 1o de conserver le précieux gage de la doctrine de la foi salutaire (i. Tim., vi, 20 ; ii. Tim., i, 12-14) et de la répandre parmi les peuples ; 2o de conserver et de faire servir à l’avantage moral des hommes les saints sacrements et, en général, tous les offices divins ; 3o de conserver la direction divinement instituée dans son sein et d’en faire usage selon les vues du Seigneur (p. 241).
Ici, on entend par Église l’union de tous les croyants en Christ. On dit que cette Église doit sanctifier et diriger. Il est évident que tous les croyants ne peuvent pas se sanctifier ni se diriger eux-mêmes. C’est pourquoi la théologie désigne par Église quelque autre chose, qu’elle substitue à la première définition de l’Église. Plus loin il est dit :
§ 170. — Nécessité d’appartenir à l’Église de Christ pour parvenir au salut.
« Hors de l’Église, pas de salut », et on prouve la nécessité d’appartenir à l’Église :
i. — La foi en Jésus-Christ, qui nous a réconciliés
