altérer en quoi que ce soit : tout ce qu’il a plu à Dieu d’en révéler au commencement doit être maintenant tant que subsistera le christianisme… »
« … Tout ce qu’il a plu à Dieu d’en révéler au commencement… » Qu’est-ce que cela signifie : révéler au commencement ? On ne le dit pas. Au commencement du monde ou au commencement du christianisme ? Et dans l’un ou l’autre cas, où était ce commencement ? On dit que les dogmes ne sont pas apparus les uns après les autres, mais sont apparus tous au commencement. Or, où se plaçait ce commencement ? ce n’est dit ni ici, ni dans aucun des livres.
Et plus loin :
« … Cependant, quoique invariables dans la révélation même, soit pour leur nombre, soit pour leur nature, les dogmes de la foi doivent être développés dans l’Église, comme ils le sont, en effet, par rapport aux croyants.
« Du moment même où les hommes commencèrent à s’approprier les dogmes enseignés dans la révélation et à les faire descendre au niveau de leurs conceptions individuelles, ces vérités saintes durent se représenter diversement aux différents individus (il en est ainsi de toute vérité qui devient la propriété de la pensée humaine) ; il dut inévitablement se manifester, et il se manifesta, en effet, diverses opinions, divers doutes à l’endroit des dogmes, même différentes altérations de ces dogmes ou des hérésies volontaires et involontaires. Pour préserver les fidèles de tant d’incertitudes, pour leur montrer à quoi et de quelle manière ils devaient croire, appuyés sur la révélation, l’Église leur propose, dès le principe, suivant la tradi-
