Les questions de la foi étaient et seront toujours celles-ci et seulement celles-ci : Qu’est-ce que ma vie, avec cette lutte éternelle entre le mal et le bien, qu’éprouve chaque homme ? Comment dois-je envisager cette lutte ? Comment dois-je vivre ? La doctrine de l’Église, à la place de cette dernière question, pose celle-ci : Pourquoi suis-je mauvais ? et elle répond : Parce que tu proviens du péché d’Adam, et que tu es tout péché. Tu es né du péché, tu vis dans le péché, et tu ne peux vivre sans pécher.
§ 93. — Conséquences du péché originel pour nous. On y démontre, avec les preuves de la Sainte Écriture, que tous les hommes sont entachés du péché originel. Tous sont pénétrés du mal, leur raison est obscurcie ; la liberté altérée incline au mal, et l’image de Dieu s’est obscurcie.
Est-ce que les ouvriers travailleraient bien si tous savaient qu’ils sont de mauvais ouvriers ; si on les persuadait qu’en aucun cas ils ne peuvent travailler entièrement bien, que telle est leur nature et que pour exécuter le travail, il y a d’autres moyens sauf leur travail ? C’est ce que fait l’Église. Vous êtes tous pénétrés du péché, votre penchant au mal ne provient pas de votre volonté, il est héréditaire ; l’homme ne peut pas se sauver par ses propres forces. Il n’y a qu’un moyen : la prière, les mystères, la grâce. Peut-on imaginer doctrine plus immorale ?
