§ 82. Image et ressemblance de Dieu dans l’homme. — L’image et la ressemblance de Dieu, « de l’esprit le plus pur ». Selon la doctrine de l’Église il est dit, ce qui avait été dit auparavant, que cet esprit idéalement pur a l’intelligence et la volonté ; c’est pourquoi l’image et la ressemblance de Dieu signifient intelligence et volonté. Mais l’intelligence et la volonté, comme nous l’avons vu, ont été attribuées à Dieu tout à fait arbitrairement.
Dans tout l’ouvrage, pas le moindre passage qui nous donne le droit d’attribuer à Dieu l’intelligence et la volonté. De sorte que si l’on a introduit, dans le chapitre sur Dieu, la division de l’esprit pur en intelligence et en volonté, ce n’est pas que l’idée même de Dieu y ait conduit, c’est parce que l’homme, reconnaissant parmi ses facultés l’intelligence et la volonté, rapporte à Dieu cette même
