L’histoire examine les manifestations de la liberté de la vie de l’homme dans ses liens avec le monde extérieur, dans le temps et dans la dépendance des causes, c’est-à-dire qu’elle définit cette liberté comme les lois de la raison. C’est pourquoi l’histoire n’est une science que si cette liberté est définie par ces lois.
Pour l’histoire, reconnaître la liberté des hommes comme une force qui peut avoir de l’influence sur les événements historiques, c’est-à-dire qui n’est pas soumise aux lois, c’est la même chose que, pour l’astronomie, reconnaître la force libre au mouvemement des corps célestes.
Cette reconnaissance anéantit la possibilité de l’existence des lois, c’est-à-dire de n’importe quel savoir. Si même il n’existe qu’un seul corps se mouvant librement, alors les lois de Képler et de Newton
