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TREIZIÈME PARTIE
I
La raison humaine ne peut comprendre l’intégralité des causes des phénomènes, mais le besoin de la recherche des causes est inhérent à l’âme humaine. La raison humaine, sans pénétrer le grand nombre et la complexité des conditions des phénomènes dont chacune à part peut être la cause, saisit la première condition la plus compréhensible et dit : voilà la cause. Dans les événements historiques (les actes humains sont l’objet d’observation), c’est la volonté des dieux qui se présente comme cause première, ensuite la volonté des hommes qui occupent la place historique la plus en vue — les héros historiques. Mais il suffit de pénétrer dans le cœur de chaque phénomène historique, c’est-à-dire dans l’activité de
