donné l’assurance que le Saint-Esprit la présiderait et l’éclairerait dans toutes ses décisions ; ainsi nous ne devons pas craindre lorsqu’elle déclare que telle personne jouit du bonheur céleste. Vous seriez peut-être plus satisfaite de connaître comment l’Église procède à la canonisation d’un saint. Gustave, ajouta-t-il, ton catéchisme doit en dire un mot.
— Oui, mon grand-père, dit Gustave, je lisais ce passage l’autre jour. Si vous le désirez, maman, j’en ferai la lecture devant vous.
— Oui, certainement, mon enfant.
Gustave, au comble de la joie de voir sa mère prendre autant d’intérêt à cette discussion, s’empresse de trouver la page désirée et se met à lire :
« L’Église, avant de procéder à la canonisation de ces pieux fidèles qui se sont signalés par leurs grandes vertus pendant leur vie, doit d’abord recevoir une requête signée par des milliers de personnes dignes de foi. Remarquez bien, ce ne sont pas les pasteurs de l’Église qui prennent l’initiative, mais ceux qui ont été témoins des grandes vertus et de la sainteté de la vie de ceux dont on propose la canonisation. Cette requête doit faire valoir les titres qu’ils peuvent avoir à cette grande dignité ; les vertus, les actes les plus minutieux, les bienfaits dont ils ont doté l’humanité, les miracles opérés par leur intercession, miracles attestés par de nombreux témoins. Cela n’est pas encore suffisant aux yeux de l’Église. De nouveaux miracles doivent être opérés, des enquêtes nouvelles sont faites, et ce n’est qu’après maintes délibérations, beaucoup de prières et de jeûnes, et après avoir imploré les lumières du Saint-Esprit, que la sacrée congrégation des rites se prononce, et que l’Église ajoute un nouveau nom à son catalogue des saints. »
— Vous voyez bien, madame, dit le vieillard, que nous pouvons ajouter foi à la sainteté de telles personnes, lorsque l’Église a parlé. Qu’en pensez-vous ?
— Si c’est ainsi qu’elle procède, il lui est très difficile de se tromper.
