justice et l’honnêteté dans les transactions, la protection de la vie et de la propriété, la foi conjugale, etc. ; c’est la seule Église qui existait et enseignait ces choses au temps de Luther, le père de la réforme. Le protestant, en suivant ces règles, appartient à l’âme de cette Église, à laquelle il doit toutes les bonnes qualités qui le distinguent.
— Et qui a instruit les nations du temps des Pepin et des Charlemagne ? dit Gustave. N’est-ce pas l’Église catholique ? En effet, que serait-il arrivé lors des invasions de ces barbares conduits par Attila et autres, au cinquième siècle et plus tard, si les précieux documents de l’histoire, des sciences et de la religion n’eussent été conservés dans les monastères par les moines et les prêtres de cette même Église que vous détestez et rejetez ? C’est pourtant à elle que vous et moi devons tout, la foi, l’histoire, les sciences.
— Il ne faut pas s’étonner, dit M. Pepin ; ce sont des protestants qui ont crucifié et mis à mort Jésus-Christ, à qui ils devaient tout, même la vie.
— Ce ne sont pas des protestants qui ont mis Jésus-Christ sur la croix, dit M. Williams ; vous n’ignorez pas que ce sont les Juifs qui l’ont crucifié.
— Je le sais, mais ce sont des Juifs protestants ; ils protestaient contre sa divinité, contre sa doctrine, et c’est pour cela qu’ils l’ont crucifié et mis à mort. Vous ne nierez pas cela. Mais il se fait tard, et, tout en vous remerciant de votre hospitalité, vous voudrez bien me permettre de me retirer.
— Oui, allons nous reposer, dirent M. Williams et M. Dumont ; nous serons heureux de reprendre ces discussions avec vous, ajoutèrent-ils ; faites-nous le plaisir de revenir souvent.
— Ce sera un bonheur pour moi, dit M. Pepin ; merci et bonsoir.
— Que pensez-vous du catholique ? demande George à son père, comme ils entraient chez eux.
— Je ne le pensais pas aussi instruit sur la Bible et l’histoire, répond M. Williams.
