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LE BERGSONISME

réalité à noyau d’intuition et à chair de dialectique, comme un fruit des Hespérides. Quand on pense au fruit mûr on ne songe pas au noyau, et on le dédaigne : c’est en lui pourtant que réside l’être du fruit, la force germinative, le courant qui va du germe au germe et sur lequel bourgeonne passagèrement le fruit. Ainsi la vraie intuition philosophique serait, comme ce courant vital, un courant de philosophie intérieur à tous les systèmes et identique dans tous. On serait philosophe dans la mesure où l’on communiquerait avec cette philosophie qui dure, de même qu’on est homme dans la mesure où l’on prend conscience du courant qui porte l’humanité. Il n’en est pas moins vrai que le courant qui porte l’humanité a besoin, pour s’exprimer, pour être, pour progresser, des différences qui séparent les individus et les groupes humains, peut-être même des rivalités qui les forcent à s’entre-détruire. Pareillement le courant philosophique a besoin des systèmes. Il ne va du germe au germe que par l’intermédiaire des systèmes, des milliers de systèmes entre lesquels demeurent seules les grandes philosophies, comme les hommes de génie demeurent seuls pour exprimer les étapes individuelles qui jalonnent la route idéale de l’humanité. Philosophicum genus vivit paucis. Nous allons étudier le bergsonisme en tant que système, passer de ce que Descartes appelle le Discours de la Méthode et les Méditations à ce qu’il nomma le Cursus Philosophicus ou les Principes. Nous allons le suivre en tant que construction du monde. Ce système c’est la partie intéressante et savoureuse du fruit, c’en est peut-être aussi la partie caduque. C’est ainsi qu’on imagine volontiers, entre le bergsonisme et la prochaine grande philosophie, une différence analogue à celle qui sépare le bergsonisme de la philosophie de Schopenhauer. Mais, encore une fois, le bergsonisme doit considérer une pareille réserve comme un hommage que nous rendons aux grandes vérités dont il nous a imprégnés : la croyance à la vertu de la durée active, la foi en la philosophie et en son évolution créatrice.