qu’aucun fornicateur, aucun impudique, n’aura le royaume de Dieu. Que personne ne vous séduise par de vains discours, car c’est pour ces crimes que la colère de Dieu s’appesantit sur les fils de l’incrédulité ! » [17] Qui est-ce qui séduit par de vains discours, sinon celui qui proclame que l’adultère est rémissible ? ne voyant pas que l’apôtre détruit la racine même de l’adultère, quand il met un frein aux ivresses et aux festins, comme dans ce passage : « Veuillez ne point vous enivrer de vin, car il est cause de luxure. » [18] Il montre ainsi aux Colossiens ce qui tue les membres sur la terre : la fornication, l’impureté, les mauvais désirs et les propos honteux.
Abandonne à des affirmations si nombreuses et si décisives la position unique que tu occupes : le petit nombre est effacé par le grand nombre, le douteux par le certain, l’obscurité par l’évidence. [19] Quand même il serait prouvé que l’apôtre ait pardonné à ce Corinthien sa fornication, ce n’aurait été qu’une dérogation unique à sa pratique constante, pour des raisons particulières. Il circoncit le seul Timothée, et cependant il supprima la circoncision.
XVIII. -- LA FORNICATION EST INEXPIABLE
[1] Mais ces textes, répond-on, ont trait à l’interdiction de toute impudicité, et à l’approbation de toute pudicité, sans toutefois exclure le pardon : si la faute est condamnée, le pardon n’est point pour cela refusé du même coup, puisque le temps du pardon ne coïncide pas avec la condamnation, qu’il exclut.
[2] Il restait aux Psychiques ce dernier argument et c’est pourquoi nous avons réservé pour ici les précautions prises ostensiblement dès les premiers temps pour
