ayant été animée par le démon, forma bientôt la colère, secondée de la méchanceté. Comme elle avait livré à la mort Adam et Eve, elle apprit à leur fils Caïn à commettre un homicide ; car quelle en fut la cause, sinon parce qu’il souffrit impatiemment que ses offrandes fussent rejetées par le Seigneur ; qu’il se laissa emporter de colère contre Abel et qu’il le tua : or ne pouvant le tuer sans être poussé par la colère, ni poussé par la colère sans être dominé par l’impatience, il est évident que ce que la colère lui a fait commettre doit être attribué à la disposition qui a produit la colère. Voilà en quelque façon le berceau de l’impatience encore naissante. Quel fut ensuite son accroissement ? Il fut prodigieux : n’en soyons point surpris, car si l’impatience a fait commettre le premier crime, il faut conclure qu’ayant précédé toutes les autres passions, elle est comme l’origine de tous les péchés, puisque tous les péchés sont sortis de son sein, ainsi que plusieurs rameaux viennent d’une même tige.
Nous venons de le montrer en ce qui regarde l’homicide, qui fut d’abord produit immédiatement par la colère ; mais quelque motif qui le cause dans la suite, il provient toujours de l’impatience, comme de sa première source. Car, soit qu’on se porte à commettre ce crime par jalousie ou par cupidité, on commence toujours par l’impatience, en ne voulant point se donner la peine de combattre un mouvement de haine ou d’avarice. Enfin tout ce qui nous porte à quelque action mauvaise vient d’une certaine impatience où l’on est d’accomplir au plus tôt cette action. Je le prouve. On commet un adultère : pourquoi ? parce qu’on n’a pas voulu supporter plus longtemps la peine de résister aux tentations de la chair. Si vous dites qu’un des principaux motifs qui obligent les femmes à vendre leur honneur est l’amour de l’argent, je soutiens que ce coupable trafic procède d’une honteuse lâcheté à détruire cet amour du
