avait composé cet ouvrage, fut chassé et déposé. En effet, y a-t-il la moindre apparence que saint Paul accorde aux femmes le pouvoir d’enseigner et de baptiser, lui qui leur donne à peine la permission de se faire instruire publiquement ? "Que les femmes se taisent, dit-il ; et si elles ont quelque difficulté, qu’elles consultent en particulier leurs maris."
XVIII. Du reste ceux qui sont obligés par office d’administrer le baptême n’ignorent pas qu’il ne faut point le conférer sans de grandes précautions. Ces paroles, « donnez à quiconque vous demande, » ont leur restriction, comme le devoir de faire l’aumône. Ou plutôt il faut se souvenir de ces autres paroles : « Ne donnez point aux chiens ce qui est saint, et ne jetez point vos perles devant les pourceaux. » Et ailleurs : "N’imposez pas facilement les mains, de peur que vous ne vous chargiez de la faute d’autrui." Philippe, dites-vous, conféra d’abord le baptême à l’eunuque : mais faisons réflexion qu’il intervint en cela un ordre exprès et manifeste du Seigneur ; car l’esprit saint avait commandé à Philippe de prendre un certain chemin ; et l’eunuque lui-même, pour ne pas perdre le temps, était occupé de la lecture sainte des prophètes, sans penser alors à demander le baptême. Il pensait seulement à aller faire sa prière dans le temple de Jérusalem, et en chemin faisant il lisait les saintes Écritures. C’est dans des dispositions si religieuses que le diacre Philippe devait trouver celui vers lequel Dieu l’avait envoyé. Il reçoit ordre de se joindre au char du ministre de la reine de Candace ; il trouve en lui un commencement de foi, au moyen de la lecture des livres divins. L’eunuque se rend aux instructions du nouvel apôtre ; le Seigneur se découvre à lui ; sa foi se ranime et ne peut souffrir de retard : l’eau se trouve à propos. Dès que le baptême est fait, l’envoyé de Dieu pour baptiser est aussitôt enlevé miraculeusement. Paul fut aussi baptisé sans délai j’en conviens ; mais Jude |p
