d’abord l’origine et le nom. Enfin, quelle plénitude dans ce sens : « Dans le commencement, Dieu créa le ciel et la terre ; or la terre était invisible et sans forme, » cette même terre apparemment que Dieu créa et que l’Ecriture venait de désigner. Car cet or lui-même, destiné à unir un membre de phrase à l’autre, a été placé là pour servir de lien à la narration. « Or la terre….. » Par ce mot, la Genèse revient à celle dont elle avait parlé tout à l’heure et enchaîne le sens. En doutez-vous ? Supprimez la conjonction or, toute liaison est rompue. Vous pouvez appliquer à toute autre terre ce qui a été dit : « La terre était invisible et sans forme. »
XXVII. Mais toi, relevant fièrement la tête et la reportant en arrière avec un geste dédaigneux, « Elle était, » dis-tu, c’est-à-dire qu’elle a toujours existé, sans commencement, sans principe, ce qui ne convient qu’à la Matière. Pour moi, je répondrai simplement et sans aucune prononciation emphatique, que « elle était » peut se dire de toute chose, même de celle qui a été créée, qui a reçu la naissance, qui n’exista point autrefois, et qui ne serait pas la Matière. En effet, de tout ce qui possède l’être, à quelque titre qu’il le possède, qu’il ait commencé ou qu’il n’ait pas commencé, n’importe, par là même qu’il est, on dira : « Il était. » La chose dont le verbe, à son premier temps, nous exprimait l’existence, sera désignée dans ses rapports par le même verbe à mesure qu’il se conjuguera. « Elle est ; » principe de la définition. « Elle était ; » signe de la relation. Voilà quelles sont les arguties et les subtilités des hérétiques qui torturent la simplicité des expressions les plus ordinaires pour en faire autant d’énigmes. Grande difficulté vraiment ! La terre qui a été créée « était ! »
XXVIII. Il faut examiner sans doute si ces mots « invisible et grossière » conviennent à la terre qui vient d’être créée, ou bien à celle dont elle a été créée, afin que « elle était » se rapporte à la même que celle dont l’aspect
