à Vespasien. Ainsi, en punition de ces crimes, « et pour n’avoir pas voulu reconnaître le Christ au temps où il les visita, leur terre est devenue déserte, leurs villes ont été la proie des flammes, les étrangers dévorent leur patrie jusque sous leurs veux. La fille de Sion a été abandonnée comme la hutte après la saison des vendanges, comme une cabane dans un champ de concombres. Depuis quand ! Depuis qu’Israël n’a point connu le Seigneur ; depuis qu’il a été sans intelligence, qu’il a répudié son maître, et irrité la colère du Dieu, fort. »
De même, que prouve encore cette menace conditionnelle, « Si, indociles et rebelles, vous refusez de m’écouler, le glaive vous dévorera, » sinon que le Christ est venu » et qu’ils ont péri pour n’avoir pas écouté le Christ ? N’est-ce pas lui qui, dans le psaume, demande à son Père la dispersion de ce peuple ? « Détruisez-les, détruisez-les dans votre puissance ! » N’est-ce pas lui encore qui appelle la ruine sur leurs têtes par la bouche d’Isaïe ? « Vous avez souffert ces maux pour moi : vous dormirez dans l’angoisse. »
Puisqu’il était prédit, d’une part, que les Juifs seraient dispersés et détruits, à cause de Jésus-Christ ; et que, de l’autre, nous voyons leur ruine et leur dispersion consommées sous nos yeux, il est manifeste que les Juifs ont subi ces désastres à cause de Jésus-Christ. Ici tout est d’accord ; le sens des Ecritures, les faits et l’ordre des temps, Ou bien, s’il est vrai que Jésus-Christ, à cause duquel la prophétie leur annonçait ces calamités, n’est pas encore venu, ils les subiront donc à son avènement ? Mais où prendre cette fille de Sion, qui doit être abandonnée, puisque la fille de Sion n’existe plus aujourd’hui ? Où sont ces villes qui doivent être livrées aux flammes, puisqu’elles sont déjà descendues dans le tombeau ? Où est celte nation à disperser, puisqu’elle est déjà errante sur toute la terre ? Rendez donc à là Judée un empire que puisse trouver
